Voz da Igreja
Recebemos do leitor Marcelo Mattos a seguinte mensagem:
"Olá, pessoal do Voz!
É com muito prazer que recorro a vocês, que muitas vezes foi fonte de esclarecimento acerca das doutrinas da Unica e Verdadeira Igreja de Cristo, para me esclarecer sobre um trecho da bíblia.
Certa vez, vi uma citação de um irmão protestante, sobre o sacerdócio, a qual dizia: "E a ninguém chameis de pai sobre a terra, porque um só é vosso Pai, aquele que está nos céus". (São Mateus 23, 9)
Ele dizia que não podemos chamar o sacerdote de "padre", e que sequer devíamos ter padre, baseado nesse versículo. Poderiam me ajudar a sanar essa duvidazinha?
Agradeço a atenção, e parabenizo o excelente trabalho de vocês. Abraços!"
- Prezadíssimo Marcelo Mattos, em primeiro lugar agradecemos a confiança em nosso modesto apostolado. Para facilitar o nosso trabalho, o valoroso Bispo Auxiliar de Aracaju, Dom Henrique Soares da Costa, já respondeu à mesma pergunta em sua webpágina, a qual, devidamente autorizados, reproduzimos abaixo. Que seja útil.
“Papa” pode ser traduzido por "pai". O termo “padre”, de origem latina, também significa "pai". A Igreja estaria, na prática, desobedecendo ao preceito de Jesus constante no Evangelho segundo S. Mateus, de não chamar ninguém de pai sobre a terra? Vejamos...
A primeira coisa que é muito importante ter em mente é queo Evangelho nunca poderá ser reduzido à letra: "A letra mata, o Espírito dá a vida". É extremamente perigoso tomar uma palavra (ou frase) de Jesus fora de seu contexto e de sua intenção. Quase sempre, erraremos e trairemos a intenção do Senhor. A Escritura somente poderá ser compreendida corretamente no mesmo Espírito na qual foi escrita, e esse Espírito é Dom do Senhor à sua Igreja. Chamo atenção para esta atitude de fundo, porque sem ela, a Escritura será pura fonte de erros e confusão. Basta ver onde a loucura do livre exame da Bíblia, apregoado por Lutero, levou o protestantismo: hoje são milhares de seitas protestantes, das mais radicais em fechamento e fanatismo fundamentalista às mais liberais, de casar homossexuais e admiti-los, declarados e assumidos, como "pastores", "bispos" e "bispas"...
(Além disso, se a Bíblia afirma que é Deus o nosso Pai maior, igualmente enfatiza que nosso 'Pastor' é Jesus Cristo, conforme lemos no Evangelho segundo S. João [10, 12]. Se o questionamento em questão parte de um protestante, que tem a Bíblia como única regra de fé e prática, já começa totalmente descabido, pois quem acusa pratica exatamente a mesma coisa, chamando seu líder espiritual de 'pastor'.)
Dito isso, vamos à resposta. Quando Jesus faz a afirmação acima citada, está polemizando com os escribas e fariseus, que assumiam ares de pais da comunidade judaica. O Senhor deseja, então, afirmar que a Paternidade radical, fontal, princípio e modelo de toda paternidade, brota do seu Deus e Pai. Ninguém pode ser pai a não ser em referência ao Pai de Jesus: "Dele procede toda paternidade no Céu e na Terra" (Ef 3,14). Qualquer um que se considere pai (espiritual) sem reconhecer Jesus como o Filho do Pai verdadeiro, pleno e perfeito, trai o sentido da paternidade e como que usurpa e deforma a paternidade que vem de Deus! É o mesmo caso de quando Jesus disse: “Ninguém é bom a não só Deus” (Mc 10,18). Será que Jesus não é bom? Será que não há ninguém bom? Não! O que Jesus quer dizer é que toda bondade provém do Pai e toda bondade que não for imagem e expressão da bondade do Pai, não é verdadeira bondade!
Ora, na Comunidade cristã sempre houve alguns que foram chamados de pai no sentido espiritual, exatamente porque expressão da paternidade do Pai de Jesus, paternidade que deve sempre exprimir amor, providência, carinho, misericórdia, cuidado. Eis alguns exemplos: os cristãos sempre chamaram os pais humanos de "pai" (cf. Ef 6,1); São Paulo diz-se pai dos fiéis que ele converteu: "Eu vos escrevo como a filhos bem-amados. Ainda que tivésseis dez mil pedagogos em Cristo, não teríeis muitos pais, pois fui eu quem pelo Evangelho vos gerou em Cristo Jesus" (1Cor 4,14-15); “Meus filhos, por quem eu sofro de novo as dores do parto, até que Cristo seja formado em vós” (Gl 4,19). São João, na sua Epístola, chama todo o tempo os cristãos de "filhinhos" - o que supõe, certamente, que ele se considera pai da comunidade a que se dirige.
Então, toda e qualquer paternidade na comunidade cristã deve ter como fonte, modelo e expressão a Paternidade de Deus. Qualquer outro tipo de paternidade espiritual é idolátrica e sacrílega, é uma blasfêmia contra o nome de Pai, que Jesus revelou vivendo como Filho perfeito. Além do mais, ainda que alguns exerçam na comunidade uma função de paternidade, essa função tem como alicerce e fundamento uma outra: a relação de fraternidade: "Todos sois irmãos!" Por exemplo: o padre tem sim uma paternidade espiritual em relação aos fiéis, mas, antes é irmão em Cristo; antes de ser padre é cristão. Esta é a relação fundamental! A dignidade primordial nossa é ser cristão, irmãos em Cristo Jesus. Antes de qualquer paternidade em Cristo, vem a fraternidade recebida como Graça no santo Batismo.
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Uma observação do Apostolado Voz da Igreja - Além das claras e precisas explicações do honrado bispo, reproduzidas acima, lembramos ainda que a própria Escritura chama Abraão de "Pai de uma nação"; no hebraico bíblico, o nome do Patriarca tem esse exato significado. Mais ainda, o Mandamento divino determina honrar pai e mãe. É o próprio Deus Todo-Poderoso, diretamente, ordenando que honremos nossos pais segundo a carne! Ora, será honroso para algum pai que seu próprio filho se negue a chamá-lo de pai? Por esses fatos se percebe, de maneira clara e evidente, que o conselho de Jesus, no contexto da passagem de Mateus (23,9), refere-se aos que se colocavam como pais espirituais daquela comunidade; no caso, fariseus hipócritas que não reconheciam o Evangelho do Senhor.
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Título Original: Chamar o sacerdote de padre (pai) é antibíblico?
Site: Voz da Igreja
Editado por Henrique Guilhon
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